Ilustración por Tania M. González.

“Porque la perspectiva de género no es biología, es una ideología”. 

Así leía una hoja distribuida en la entrada de un templo protestante de Bayamón, donde el pasado 27 de mayo se ofreció una conferencia sobre los supuestos peligros que traería la integración de un currículo con perspectiva de género en las escuelas de Puerto Rico. El evento fue descrito como un llamado a “proteger a los niños”, al tiempo que se reclamaba “el derecho de los padres a criar a sus hijos de acuerdo a sus valores y conciencia”.

Foto de archivo de Ana María Abruña Reyes.

Puerto Rico sigue siendo una tierra fértil de patriarcado en resistencia. A casi una década de la tercera ola feminista, donde se resignificó el 8M (Día de la Mujer) como consigna política de “Me too”, “Ni una menos”, “Ni una más”, “Yo te creo hermana” y “Vivas nos queremos” en toda América y Europa, en nuestro país todavía existe resistencia de aquellos que pueden influir en la creación, diseño e implementación de políticas públicas que acompañen este proceso cultural – el cual abre camino a una nueva generación y a la integración de Puerto Rico en el mundo – generando una plusvalía misógina a la sociedad. 

La educación sexual integral es una herramienta fundamental para combatir problemas sociales que han impedido el disfrute de los derechos humanos de niños, niñas, niñes y adolescentes. Los diferentes tipos de violencia, desigualdades de género y los problemas relacionados con la salud sexual y reproductiva pueden ser abordados con esta herramienta. La niñez y jóvenes tienen derecho a tomar decisiones de vida libres e informadas. 

Hay días que pesan más que otros y argumentos que solo activan la rabia del dolor. Mucho ya se ha dicho sobre las creativas y violentas teorías que se inventan las personas cuando una mujer desaparece o cuando aparece muerta porque fue asesinada. Siempre nos hacemos la misma pregunta que Cristina del Mar Quiles expone con una claridad tremenda en una de sus columnas:

“Me pregunto, ¿cómo exactamente debe lucir una adolescente o una mujer de la que no se sabe nada hace días para que merezca aparecer a salvo? Nadie se toma una foto pensando que esa será la que utilizarán para buscarla si un día no regresa a casa. Pero a los medios, tanto como a la gente, les encanta hacer una distinción entre “las buenas víctimas” y “las malas víctimas”. Las buenas víctimas no salen de fiesta, no reciben ayudas del gobierno, son hijas de “buenas familias”, son de casa y se visten de cierta manera. Una suma de sexismos. Las malas víctimas, todas aquellas que no encajan con ese ideal de niña y mujer perfecta, que hacen y se comportan, muchas veces, como lo hacen los hombres sin que nadie se lo cuestione a ellos. Así, algunas “se buscan” y “se merecen” la fatalidad. Las menos, “las buenas”, “merecen” aparecer a salvo. Cómo los ojos del patriarcado miran la foto con la que las buscan tiene todo que ver con ese juicio”.