La monoestrellada enmarcó, el domingo, la caminata de una veintena de personas desde la casa de la líder nacionalista Isabel Rosado Morales, en el sector Chupacallos de Ceiba, hasta el cementerio del municipio, donde yacen los restos de la mujer que dedicó su vida a luchar por la independencia de Puerto Rico.

El recorrido tenía como objetivo llevar una serenata y una ofrenda floral a la tumba de la “Flor de Guayacán”, con motivo de la conmemoración de los 112 años de su natalicio.

(Fotos por Alejandra Lara Infante)

La palabra hogar, además de evocar imágenes de un techo que brinda refugio con acceso a agua, electricidad y comida, es también para muchas personas un altar, un lugar para cultivar los pensamientos, seguridad para ser libres y una forma de autosustento para vivir en armonía con la naturaleza.

Estas descripciones de lo que representa un hogar surgieron este sábado durante el Diálogo Adolfina Villanueva sobre el Derecho a la Vivienda Digna y a la Pertenencia que convocaron el Colectivo Ilé, organización dedicada a erradicar el racismo, y EspicyNipples, red transfeminista puertorriqueña, en la Casa Dominicana, en Santurce, donde se invitó a la comunidad LGBTTQIAP+. El objetivo del encuentro fue generar discusiones y entendimiento sobre el estado de las comunidades negras y pobres que carecen de vivienda digna en la isla. 

(Foto: De la página de la organización Colectiva Feminista en Construcción)

Con una poderosa intervención, titulada scroll, dirigida por AgitArte y el colectivo de teatro Papel Machete, un nutrido grupo de personas se formó en un círculo, entonó al unísono “eh ah eh, eh ah eh” por más de 20 minutos ininterrumpidos y deslizó por las palmas de sus manos la historia de Puerto Rico.

“El colonialismo siempre ha sido racista”, leía una parte de la narrativa pintada en un rollo de papel que moldeaba, a través de sus colores, nuestras emociones. Un marrón con olor a tierra y a huelga, un azul con sabor a mar y lucha, un negro profundo como las largas noches de oscuridad que nos trajo María. Así, nuestra historia toda es violencia colonial, patriarcal, imperialista y racista; pero es también lucha, resistencia y amor.

Con esta convocatoria a repensarnos desde nuestra historia compartida, la organización política Colectiva Feminista en Construcción dio inicio a una conversación sobre feminismo negro y decolonialidad entre la licenciada Demita Frazier, una de las fundadoras del Combahee River Collective, y el profesor Nelson Maldonado-Torres. Este colectivo de mujeres negras activistas produjo un manifiesto (1977) que explica el origen del feminismo negro y sus desafíos para organizarse como movimiento, sus políticas de identidad y cómo los sistemas de opresión son transversales a las cuerpas de mujeres negras.

(Fotos y vídeo por Yelitza Rosario Ramos)

Coraly León Morales cursaba su bachillerato en Ciencias Sociales Generales, en el recinto de Mayagüez de la Universidad de Puerto Rico (UPR), cuando se integró como voluntaria al proyecto de apoyo a sobrevivientes de violencia Siempre Vivas. La intención, al principio, era observar el trato que allí ofrecían a las participantes. Si era atención justa y sensible, entonces, ella contaría su historia. Así lo hizo y esa experiencia la marcó para siempre.

“Ayudando a otras, me ayudé a mí”, reflexionó sonriente la nueva directora de la Casa Protegida Julia de Burgos en entrevista con Todas al recordar el apoyo que recibió de sus mentoras en Siempre Vivas a la vez que ella misma participaba como voluntaria en el programa.