Foto de archivo de Ana María Abruña Reyes

De vez en cuando, nos encontramos con amistades que conversan sobre sus espacios de crianza y cuántas actividades pudieron hacer juntes mientras crecían: “¿Recuerdas cuando jugábamos básquetbol todos juntitos en el barrio?”. “¿Recuerdas cuando nos escapábamos de la escuela para ir a la tiendita a comprar dulces?”. 

Ha habido mucha confusión con el uso de los términos correctos para referirse al lenguaje inclusivo. Hay quienes han equiparado los términos “lenguaje neutro”, “lenguaje no sexista”, “lenguaje con perspectiva de género” e, incluso, “lenguaje no binario” para referirse al lenguaje inclusivo. A pesar de que el lenguaje inclusivo ha acaparado mucho más la atención cuando ha cuestionado directamente el binario de género de hombre-mujer, lo cierto es que la modalidad de buscar un español mucho más inclusivo no se reduce a inclusión de otros géneros ni personas sexo-género diversas.

Aviso de contenido: Para propósitos educativos, esta columna estará describiendo prácticas sexuales penetrativas y no-penetrativas entre seres humanos. 

“Dos hombres gays activos juntitos en un mismo cuarto se pondrían a hablar de carros y, al contrario, dos pasivos harían una coreografía de Lady Gaga, pero sexo no tendrían” – Chiste muy común entre hombres gay. 

Foto de archivo de Ana Maria Abruña Reyes

Las comunidades no-binarias en Puerto Rico han adquirido mucha visibilización a través de los últimos años. Activistas y organizaciones no-binaries, transfeministas y cuir han unido esfuerzos para educar tanto a la población como a las mismas comunidades sexo-género diversas sobre la existencia de personas fuera del binario de género hombre-mujer.