Foto de archivo de Ana Maria Abruña Reyes

Las comunidades no-binarias en Puerto Rico han adquirido mucha visibilización a través de los últimos años. Activistas y organizaciones no-binaries, transfeministas y cuir han unido esfuerzos para educar tanto a la población como a las mismas comunidades sexo-género diversas sobre la existencia de personas fuera del binario de género hombre-mujer. 

Foto de archivo de Ana María Abruña Reyes

El rechazo y los ataques hacia los reclamos hechos desde los grupos feministas provienen de distintos sectores en la sociedad y desde diferentes frentes en todo el espectro ideológico. En ocasiones, el único punto de convergencia entre figuras políticas de la derecha y la izquierda es precisamente su odio hacia las mujeres que se organizan para reclamar mejor calidad de vida y la protección de sus derechos más fundamentales.

“¿Qué más quieren las feministas?”, “Feministas las de antes”, “La generación de cristal”, “Ahora, hay que tener cuidado con todo lo que se dice”, “¿De qué se quejan las mujeres? Que vayan a ver cómo viven las mujeres en el Medio Oriente. De seguro, dejan de quejarse”. 

Ser mujer en Puerto Rico, en el 2022, implica un sinnúmero de violencias, pero hay una en específica que su único objetivo es mantener el status quo: es la más peligrosa. Representa la raíz que sostiene todas las violencias y las desigualdades que se manifiestan en los cuerpos feminizados. 

Para Lourdes Inoa Monegro, sus prácticas feministas actuales no son las mismas de cuando comenzó a explorar algunos textos clásicos y participaba del activismo convocado en el año 2006 por el Colectivo Masfaldas en el Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico.