“Si las mujeres negras fueran libres, eso significaría que todo el mundo sería libre ya que nuestra libertad requiere la destrucción de todos los sistemas de opresión”.

-Combahee River Collective Statement, 1977

Los estados raciales no son ahistóricos ni atemporales. Pertenecen a una experiencia política concreta llamada la modernidad/colonialidad y parten de la construcción social de la categoría raza para establecer diferencias y jerarquías entre los individuos. Esta experiencia ha sobrevivido los procesos de descolonización y ha generalizado al estado racial en todas partes como el “orden natural de las cosas”, planteando una casi imposibilidad a su destrucción.

(Foto de Esteban G. Morales-Neris)

Las mujeres tomaron las calles una vez más para exigir una declaración de estado de emergencia por la violencia de género en el país, y exigir la paralización de recortes en servicios de salud, vivienda, seguridad y educación. Marcharon por más de 10 kilómetros, una distancia que lucía gigante en un mapa que marcaba el comienzo frente a la Junta de Control Fiscal y el final frente a La Fortaleza, pero que se recorrió a paso firme entre consignas que recordaban a las asesinadas por su parejas y exparejas y la urgente lucha por una vida justa para todas.

4:00 p.m. Junta de Control Fiscal

(Esteban G. Morales-Neris)

(Foto: De la página de la organización Colectiva Feminista en Construcción)

Con una poderosa intervención, titulada scroll, dirigida por AgitArte y el colectivo de teatro Papel Machete, un nutrido grupo de personas se formó en un círculo, entonó al unísono “eh ah eh, eh ah eh” por más de 20 minutos ininterrumpidos y deslizó por las palmas de sus manos la historia de Puerto Rico.

“El colonialismo siempre ha sido racista”, leía una parte de la narrativa pintada en un rollo de papel que moldeaba, a través de sus colores, nuestras emociones. Un marrón con olor a tierra y a huelga, un azul con sabor a mar y lucha, un negro profundo como las largas noches de oscuridad que nos trajo María. Así, nuestra historia toda es violencia colonial, patriarcal, imperialista y racista; pero es también lucha, resistencia y amor.

Con esta convocatoria a repensarnos desde nuestra historia compartida, la organización política Colectiva Feminista en Construcción dio inicio a una conversación sobre feminismo negro y decolonialidad entre la licenciada Demita Frazier, una de las fundadoras del Combahee River Collective, y el profesor Nelson Maldonado-Torres. Este colectivo de mujeres negras activistas produjo un manifiesto (1977) que explica el origen del feminismo negro y sus desafíos para organizarse como movimiento, sus políticas de identidad y cómo los sistemas de opresión son transversales a las cuerpas de mujeres negras.

(Foto de manifestantes a la espera de la llegada del gobernador el 11 de julio de 2019 por Mari Blanca Robles)

*Este reportaje es una publicación del Centro de Periodismo Investigativo. Puedes ver la publicación original aquí. 

El gobernador de Puerto Rico, Ricardo Rosselló Nevares, y sus más cercanos colaboradores, sus “brothers” según los llama, realizaron trabajo político partidista en horas laborables y utilizando recursos públicos desde un chat de Telegram, donde el grupo orquestaba cómo manejar la narrativa política a través de las redes sociales y medios de comunicación del país.