Foto de archivo de Ana María Abruña Reyes

El lenguaje es político. A través del lenguaje, se configuran y representan relaciones de poder. También, a través del lenguaje, comenzamos a entender el mundo y la sociedad en la que vivimos. En ese sentido, cuando hablamos del derecho de las personas gestantes a tomar decisiones sobre su cuerpo, el uso que hacemos del lenguaje es indispensable a la hora de comunicar nuestras posiciones y posturas.

(Foto de archivo de Claudia Carbonell)

“La Police nous protège. Qui nous protège de la Police”, lee un letrero en una parada de guagua en Barcelona. “No me cuida la Policía, me cuidan mis amigas”, grita una pancarta en manos de una chica en Puerto Rico. “I can’t breath”, dice otra, en manos de un chico negro, en una de las numerosas manifestaciones en las que se exige justicia para George Floyd. “Basta de gatillo fácil”, sostiene otra chica en Buenos Aires. Todas estas manifestaciones de indignación denuncian a la Policía como institución y son manifestaciones compartidas a nivel global. 

En la víspera del Día de las Madres, me parece urgente dedicarte estas líneas. No sé bien por qué no lo había hecho antes, pero sí sé muy bien por qué lo estoy haciendo ahora. Casualmente, este año se cumplen diez años de una de las columnas más importantes para mí: La maternidad como acto político. Hoy, lo único que cambiaría sería el título. Escogería, estoy casi segura, hablar de maternidades, porque hay múltiples formas de ser madre, y todas ellas son políticas.

Foto de archivo de Ana María Abruña Reyes

Las restricciones sobre el derecho de las mujeres y personas gestantes a un aborto no es solo un asunto de género. 

No todas las mujeres y personas gestantes se afectan de igual manera cuando el Estado, a través de regulaciones, limita o restringe el derecho a terminar un embarazo. Numerosos estudios indican que la prohibición o restricción del aborto incide en mayor medida en la vida de las personas negras y en condiciones de pobreza.